端午节观后感,端午节观后感十三篇,端午观后感推荐13篇

农历五月初五，中国的传统节日—端午节。为大力培育和践行社会主义核心价值观，引导广大群众过好这一传统节日，弘扬中华传统文化、建设中华民族共有的精神家园，我乡根据县精神文明建设委员会办公室关于开展“我们的节日—端午”主题活动的通知，积极开展活动，使广大干部群众在活动中了解端午、认同端午、过好端午。

一、精心安排、认真部署

烈太乡政府高度重视“我们的节日—端午”主题活动，将此次活动作为充分挖掘端午节的深厚文化内涵，引导广大群众进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日、营造文明、进步、和谐的文化氛围，进一步增进邻里关系，促进乡内和谐。进行了周密的安排和部署，确保责任落实，保证活动顺利开展。

二、广泛宣传、营造氛围

我乡利用走村串户、设立宣传点等多种方式对端午节相关知识进行了广泛宣传，并开展“话端午，扬民族传统文化”活动。让全体干部职工及群众了解这一传统节日的相关知识。感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发爱国主义热情。

三、活动形式丰富多彩

在端午节来临之际，组织乡内工作人员，向孤寡老人、留守儿童、困难家庭进行慰问，赠送了端午节礼品，同他们一起包粽子，一起联欢，让群众深切感受到党和政府对他们的关心。古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，抹雄黄酒，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。本乡结合自身情况认真开展端午节除尘活动，倡导健康生活，净化乡内环境。掀起讲文明、讲卫生的良好氛围。

在本次活动中，本乡充分利用传统节庆日对全体群众进行传统文化教育，掀起了倡导文明和强化作风建设的热潮，更是承端午文化精髓,扬民族传统底蕴，为创建烈太新城这一奋斗目标提供了强有力的思想保证和精神动力。

农历五月五日就是端午节，端午节是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主连齐抗秦，遭族子兰等人强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公园前二百七十八年，秦军破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投泊罗江身死。端午节的由来与传说还有很多：有纪念伍子胥的、有纪念孝女曹娥、还有纪念古月族图腾祭的。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常。有位

根据您提供的信息，我们写了一篇标题为“端午观后感”的文章。在这篇文章中，我们会从不同角度来谈一下对这部电影的看法。观后感能够让我们更深入地思考电影，让我们充满回味。我们希望我们的文章能够对您有所启发和帮助！

乙亥年五月初五的端午节已经成过去，端午龙舟竞赛也已圆满落幕，得奖者欢欣鼓舞，落第者立志争先。今年的龙舟竞赛也出现了历史来没划过龙舟的村，也组织了龙舟队伍参赛的热闹局面，并且取得了不错的成绩，可见龙舟文化已深入民心。今年龙舟竞速赛从第三至第八名各名次之间的速差只有一秒多。真正赛出了友谊，赛出了水平。这都是平口镇、村各级领导精心组织，精心安排，全镇人民的`积极参加与支持分不开的，可喜可贺。为了使今后平口的龙舟文化开展的如火如荼，辉煌灿烂。今年龙舟竞赛本人观后感的一些看法：

一、参赛运动员资格要求平口划龙舟有它的历史传统，但都是平口人来主演，只有平口人才能为平口的发展壮大竭心尽力。因此，参加龙舟竞赛的队员应具有平口户籍(允许参赛的外地龙舟队除外)。在此前提下，甲村人员可到乙村来划，但一人不能侍二主。不是平口户籍但在平口镇各学校机关单位工作，或是参与平口建设的都可以参加平口龙舟竞赛。如果打算高薪聘请外地人来划龙舟，不但增加了经济负担，更违背了划龙舟娱乐的初衷。因此来年的龙舟赛，要对各队的队员进行资格审查，凡是外地的，一律不许上船参赛。

二、竞赛规则今年竞赛规则是有据可查的，但在实际操作中就出现了让人误解的现象。如今年龙舟决赛成绩中，第三名三分零四秒，第四名三分零七秒，第五名三分零五秒，出现第五名第四名快二秒的现象，给群众造成了组委会误判的误会。当然，这种规则如何确定，还值得研究。因此，来年的龙舟赛，其竞赛规则要尽量做到大众化、明了化、公平公正化。

看到汪曾祺的《端午的鸭蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长的是那一声意蕴高远的嘿。这一嘿，嘿出了作者对北京胡同的绵长情思，嘿出了汪老先生闲散自由的行文风格，也嘿出了他对生活真味的独特感受。在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。

《端午的鸭蛋》就是这样一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。

先生以家乡的端午开篇，直接切题，直抒胸臆，用很多风俗引出下文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就走入了我们的视野：系百索子、做

系百索子。五色的丝线拧成的小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道……

品味着汪曾祺老人的《端午的鸭蛋》享受着阵阵民俗文化的魅力，不由想起最热闹的端午节，心中不由涌起阵阵涟漪。

端午节，我们那里兴挂鸭蛋络子。头一天，就有姑姑或姐姐用彩色的丝线打好了络子……

读着读着，眼前似乎浮现着孩子们挂着鸭蛋络子，额头上用雄黄写着王字奔跑着嬉戏着……回忆着自己童年时的端午节：系百索子、做香角子、帖五毒、帖符、喝雄黄酒……想想当时玩得不亦乐乎啊！

曾今的端午热闹而丰富，如今的呢？

作为现代都市的一员，大家都争先恐后的过起了洋节日。端午节、元宵节、中秋节等早已被抛之脑后，扔给历史作记录，取而代之的是圣诞节、万圣节、情人节……

记得去年的圣诞节，大街上，树上都挂满了彩色的小灯泡，孩子们都兴奋的向圣诞老公公要礼物，所有人看起来都十分的充实和开心。而端午，确实在寂静中度过的。有些人早已忘记了端午节，只有一些老人在吃粽子小学生作文 ，在给自己的小孙子孙女系百索子。而其他人已沉醉在城市的喧嚣中不可自拔。

端午寄寓着人们对屈原的怀念，寄寓着我们祖先的人们，寄寓着人们对幸福生活的向往，而今的端午，而今的古文明已经和现代文学产生了冲击，致使人们在慢慢的忘记。可是，这些文化这些民俗忘记吗？

我们的风俗，是历史演进中不断沉淀的宝藏，所以我们在发展进步的同时，拾起那将被丢弃的文明吧！

去年的端午，大家丢失了传承文化的机会，今年我希望可以看见往日的繁华。让民俗，让文明在我们这一代传承、升华吧！

在作者的家乡，端午节的习俗真是五花八门，例如系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子等等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用鸭蛋络子挂起鸭蛋，又给美味增添了许多明亮的色彩。

而作者描摹的一切，在我童年的回忆找到了熟悉的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗话说无巧不成书，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。

每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有

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回首往事，曾经的屈辱历历在目，今天我看了《甲午风云》这部电影，心情久久不能平静，故事中的每个情节都使我深受感动，使我受到了深刻的教育。这部电影悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等英雄们威武不屈的英雄气概，深刻地揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐朽，暴露了慈禧，李鸿章，等民族败类**求荣的形象，淋漓尽致地表现了这一历史事件中人民群众和爱国官兵反侵略、反投降的爱国主义精神，突出了中华民族不屈不挠的民族精神，谱写了一曲气势磅礴的爱国主义颂歌。

1894年，蓄谋侵华已久的日军在中国领海内肆意制造事端，昏庸胆小的西太后为息事宁人，委派北洋大臣李鸿章及其亲信、“济远”号管带方伯谦等人去与日军讲和，傲慢无礼的日军却将中国商船击落。邓世昌是一位对祖国怀着赤诚忠心的一个人，听到这个消息，他立刻怒火中烧，去找李鸿章评论，这时，英美外交官正在给李鸿章转达一些日本提出的条约，让邓世昌在二堂等候，那些条约都是针对中国的，他心急如焚、越听越急，手中的茶杯都掉到了地上，大厅内的人听到“咣当”一声，他们侧目张望，邓世昌把门打开，走上前去，袖子一甩，义正词严、慷慨激昂地说，“难道我大清保卫自己的江山是轻举妄动？难道我北洋水师出海抗击倭寇是惹事生非？

难道日本卑鄙地偷袭不宣而战反而是我大清在肆意挑衅？难道我们只有任由宰割、坐以待毙你们才好说话？”，一番话说出了中国人民捍卫主权的心声，也说出了帝国主义想要侵占我国利益的丑恶用心。

在场的人听了他的话都瞠目结舌，邓世昌也被赶出了大厅。

过了一会儿，李鸿章召见了邓世昌。他走进大厅，跪下，向人民献上了一万折，请求朝廷向日本宣战。李鸿章大发雷霆，斥责邓世昌，让他回威海。邓世昌回到舰队之后，水手们发现邓大人一言不发，正当他们疑惑时，忽然从他的房间里传来了琴声，时而慷慨激昂、高亢有力，时而缓慢柔和、悲伤不已，时而如闪电一闪而过，时而如大雨持续不停。

日军不宣而战，人民很愤怒。李鸿章顶不住压力，重开了邓世昌。海战中，日本大量**向北洋水师步步紧逼，贪生怕死的北洋水师右翼总兵刘步蟾打错旗号，致使北洋舰队出师失利，旗舰被日军击沉。邓世昌见势立即挂起帅旗，替代旗